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书法与武术 [复制链接]

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发表于 2011-5-8 19:04:03 |显示全部楼层
书法与武术书法 2010-08-18 02:25:26 阅读70 评论1 字号:大小 订阅
本文引用自与心共飞翔《传统书法与武术(春华原创)》
引用与心共飞翔传统书法与武术(春华原创)
动与静,柔与刚,心手相应,传统书法与武术有太多的渊源和相似之处!经过一段时间的习练书法和武术,以及对他们的研究感悟,颇有一番心得,与大家共享之!

武术为中华民族的形成,生存和发展起到过重要作用,人们之所以崇尚武术,是因为武术在对抗和竞技中展现出形神兼备,飒爽贡姿,强者之风的英雄形象。体现了深刻的哲理和丰富的思想,文化内涵。
武术尚德,儒学强调修身恪守仁义,养浩然之正气。儒学思想中“智、仁、勇”三大德是武术人的行为准则,即“武魂”。
五千年华夏文明,孕育了无数的世界神奇。书法与武术,血脉相通,是中华之瑰宝。书法是在笔墨的提按、顿挫、虚实、方圆、开合、枯润、浓淡间形成了中华书法艺术。书法,是中华美学的灵魂,意趣超迈的书法,表现出中华艺术最潇洒、最灵动的自由精神,展示出书法者空灵的艺术趣味和精神人格价值。
武有魂,书亦有魂,书魂即“骚魂”,“情动形言取会风骚”。书法分、篆、隶、楷、行、草,最为大家推崇的是楷、草。从古今流派的楷书名作《瘗鹤铭》“气体宏逸,神仙之迹”;《郑文公碑》“风神透逸,体格浑成”;《史平公造像》“雄强体势,而具龙威虎震之威”;《张猛龙碑》“整炼方折,奇正相生”;而王羲之的书法到晚年炉火纯青,达到了登峰造极的境界,真是到了“龙跳天门,虎卧风阁”的境界;草书中的春风杨柳,婀娜多姿;沙场征战,万马奔腾;风起云涌,惊涛翻浪;电掣雷奔,龙蛇出没等书法,无不追求其天人合一的境界。
自古武人好文,文人好武。崇文尚武,文武之道是中华民族倡导的最高境界。而书法特有的艺术形式为文武所喜爱。书法,古今无学府和专业称誉,却为历代帝王、文武人所承袭光大。追溯古今,君王官宦好书;修史立传,诗词歌赋的文人好书;云游四海传道说经的道、佛大师好书;统帅千军万马,驰骋疆场的将帅好书。
“诗言志,书抒志”。项穆《书法雅言》“犹高人君子之远,遥而忘之标格威仪、清秀”;“气体统和,容止雍穆,厚德若虚愚,威重如山丘矣”;“挫之不怒、伤之不惊、诱人不移、凌之不屈”;“道气德辉,蔼然服从”等等,抒发着人格之精神。
清包世臣在《藝舟双楫》中指出学书如学拳。学拳者,身法、步法、手法,扭筋對骨,出手起脚,必極筋所能至,始之內氣通而外勁出。
中华民国太极拳总会在太极拳图解一书〈本论〉中说明身肢放长的松柔运动是,骨骼韧帶自然松开,整个身肢放长,这种放松与神聚气歛時的收縮反復的锻炼,久之自然产生全身各部柔韧的弹簧勁,進而成為太極拳八种勁別最基本的掤劲。
根據以上可見,包世臣的敘述「扭筋對骨、筋必反紐」与太極拳身肢放長运动;

都是为了达到肢段稳定、內气通而外勁出的目的。
以上这些都从技法层面做了剖析,而在我的眼里,静与动是相对的,静是为了准确的动,而动则是为了更好的静!传统的书法只有在不断练习和感悟中才能准确的接受和夯实自己的功力,只有摸透了高深的传统书法,才能有更好的求变,其实,万变不如其中,如果在变中缺乏对传统的理解和深入,那必会飘浮!而武术也是如此,脚踏实地的修炼才能精益求精,不断精进,在静中求得升华。记得在电视看到有一个全国散打高手,到处走穴,耀武扬威,可是一次在少林寺,和一个普通的武僧才过两招,就被击倒在地,真是英雄颜面扫地啊。

书法无穷的表现力,被不同的书写者无尽的想象力所驾驭,实现着各自的精神之舞美,精神之迹化。形成中华书法多种流派,缤纷异彩。
传统书法与武术之树,根于中华,系于中华民
族每一个人的文化情感之中。


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