登封行

开开心心

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。 少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。新中国成立后，在党和国家的关心支持下，少林寺雄风重振，特别是1982年一部《少林寺》电影，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。 少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。
五月的一天作为东道主的我奉命陪同北京的客人驱车来到了登封，进了市区直奔登封最有名的清林羊肉汤而去。正值吃饭时间，人还不少，我们也是慕名而来，每人要了一碗热腾腾的羊肉汤。我一向喜欢吃羊肉，忍不住先喝了几口汤，味道不错。呵呵。吃饱喝足，驱车来到了少林寺，事先有登封市委的朋友开了介绍信，我们一行5人直接进了 山门。山门 为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。接着是天王殿 ，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。 在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。抬头看见大雄宝殿，大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。大雄宝殿门前一左一右是钟楼、鼓楼，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。大雄宝殿后面是立雪亭，立雪亭建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。再往后面是千佛殿，千佛殿又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像。千佛殿旁边是方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺时，即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。室内有1980年日本所赠的达摩铜像，东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。出少林寺向左走，便是从元代起历任少林方丈、高僧们的长眠之所，一座座塔林里安放着他们的骨灰，朝代不同，却都穷尽一生，耕耘着这一方净土，“世代守护”一词在我脑中出现，人的一生，都是要做什么的呢？夕阳的余光洒落在塔林间，更显得这片墓地静谧、神圣。

开开心心

离开了少林寺我们又来到了中岳庙，中岳庙坐落在登封市区东。停车场内寥寥几辆车，中岳庙显得有些门庭冷清。不过迈步进门的那刻，看到清静的院落，心情颇是高兴。说实话，现在的旅游，除了驴友们常常还可另辟蹊径，其他的往往是人山人海。久居城市，早已厌倦了满眼的拥挤，出行仍是如此，又怎么会觉得舒适？入中岳庙内，古柏参天，环境清幽。细看之下，一些古柏枝头上、树干上都缠有各色红绳，据说是祈福的人留下的。枝头的那些，往往坠了块石头，大抵是为了便于将红绳缠绕在更高的枝头，便缠块石头以便抛掷上去。形形色色的石块，吊在枝头叶间，倒成了一道别样风景。庙内有四尊守库铁人，振臂握拳，栩栩如生。据说这铁人本是八个，看守庙宇。岳飞抗金的时候，铁人也义愤填膺，便追随将军渡黄河前去抗金。四个去了，四个被请了回来，就是现在能看到的这四个。走至化三门前，出现了两株奇怪的老槐树，看样子老槐树已经干枯，上面的新枝是嫁接上的。怪就怪在，嫁接的是杨树。化三门前的石碑上书：道教认为，人有灾虫三条，为三尸神。一者上尸彭倨，作怪人头脑，二者彭质，作怪人肚腹，三者彭矫，作怪人足。凡过此门则三尸灾虫可消。于是郑重迈过那门，呵呵，想必可以健康吧。过了化三门，便到了峻极门，应该是主殿的入口。这峻极两个字，也就是取了峻极峰的名字。峻极峰既是嵩山的主峰，也是太室山和少室山的分界线。峻极门的外侧，分立了两大门神。据说一个是尉迟恭，一个是秦书宝。神像极其高大，神态威严。内侧则是赵灵官与王灵官。赵灵官就是财神，都比较相熟；王灵官就不太清楚了，大抵还是对中国古代神话知之甚少。大殿两侧的东西厢房内，供奉着各路神仙判官，有道士一旁坐着，守护着长明灯。虽然庙内的香火不旺，气氛肃杀，但那些彩塑的雕像，一眼望去颇有些气势磅礴，倒让人可以想见当年的盛况。拍了很多判官的照片，据说共有七十六司，执掌着人间的善恶福祸，因果报应，生死轮回。有些判官慈眉善目，有些横眉立目，两侧的随侍也各执法器，栩栩如生。当然，我们也找了最熟悉不过的牛头马面。我们不仅感慨，这牛头马面也太过好看了些，反倒觉不出恐怖来了。到了主殿，自是要拜一拜天中王和天灵妃。倒也不求什么，就是图个平安吧，上柱香，奉个灯油钱。呵呵，不过据说这是个求子的所在，或许以后用得到。我上去拜一拜，道士便颂些吉利的话。一旁休息之时，遇到一个云游僧，僧袍僧履，一个随身小包。没有什么话，只是每个神仙都一一的拜过，显然比我们都虔诚得多。穿过大殿，最后是御书楼，应该是藏书的所在。说实话，感觉那红色的两层小楼，感觉与院内的建筑风格颇不一致。中间之余了一个拱门，细问之下，才知道原本三扇大门，文革的时候破四旧，于是被迫用水泥封了两侧的门。站在台阶下仰视拍照的时候，突然觉得那情形似曾相识。细想之下，似乎与当年游白马寺时有几分神思。说不清楚的感觉。
不觉在庙内便逛了几个小时，回到郑州的时候，不过是四点多的光景。
后记：最近有些事情，直到今天才把游记补完。呵呵，想来觉得好像出行就是前几天的事，不觉已过去一周了。总说日子如水一般，每日庸庸碌碌的，最好的年华便过去了，难免有些伤感。于是屡屡告诫自己，尽己所能的快乐生活，就该满足了。就像这次的出游，好天气，好心情，爽！